<![CDATA[<body bgcolor="#FFFFFF">
<h1><a href="links.html">christen,</a> <a href="navigation_left.html">studie,</a>
leer over de Heilige Geest, opwekking, christelijk geloof , Edwards, Jonathan
Edwards, Amerika, Great Awekening, Apeldoorn, uitsorting van de Heilige Geest,
preken, bijbel , church traditie, tradition, Geest, Spirit, Holy Spirit, Heilige
Geest, theologie, theology, God, kerkgeschiedenis, church-history huwelijk,
opwekking , bekering, puriteinen, revival , Heilige Geest , gemeente, Calvijn,
Calvin, puriteinen, puritans kerk, </h1>
christen, studie, leer over de Heilige Geest, opwekking, christelijk geloof ,
Edwards, Jonathan Edwards, Amerika, Great Awekening, Apeldoorn, uitsorting van
de Heilige Geest, preken, bijbel , church traditie, tradition, Geest, Spirit,
Holy Spirit, Heilige Geest, theologie, theology, God, kerkgeschiedenis, church-history
huwelijk, opwekking , bekering, puriteinen, revival , Heilige Geest , gemeente,
Calvijn, Calvin, puriteinen, puritans kerk, christen, studie, leer over de Heilige
Geest, opwekking, christelijk geloof , Edwards, Jonathan Edwards, Amerika, Great
Awekening, Apeldoorn, uitsorting van de Heilige Geest, preken, bijbel , church
traditie, tradition, Geest, Spirit, Holy Spirit, Heilige Geest, theologie, theology,
God, kerkgeschiedenis, church-history huwelijk, opwekking , bekering, puriteinen,
revival , Heilige Geest , gemeente, Calvijn, Calvin, puriteinen, puritans kerk,
<P><STRONG><FONT SIZE="+1">JONATHAN EDWARDS ALS
OPWEKKINGSTHEOLOOG</font></STRONG></P>
<BR WP="BR1"><BR WP="BR2">
<P><STRONG></STRONG><STRONG>1. BIOGRAFISCH DEEL</STRONG></P>
<P><STRONG> De achtergrond van de kerk in Nieuw-Engeland</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG>We kunnen de opwekkingstheologie van Edwards niet verstaan
zonder zijn achtergrond daarbij te betrekken. We kijken daartoe
eerst in het moederland Engeland. In Engeland is er nooit sprake
geweest van een geheel reformatorische landelijke kerk zoals in
ons land. Vanaf het begin van de Reformatie waren er spanningen. Puriteinen waren niet tevreden met de reformatorische leer
alleen, maar wilden ook in de eredienst onvoorwaardelijke gehoorzaamheid aan Gods Woord.</P>
<P> Aan het begin van de zeventiende eeuw komen groepen puriteinen naar Nederland. Zij behoren tot de zogenaamde "separatisten". Dit zijn de meest radicale puriteinen die bovendien van
geen band tussen kerk en staat willen weten. Later zijn er uit
deze stroming ook baptisten voortgekomen. Men verblijft in ons
land in Amsterdam en Leiden. Toch voelt men zich hier niet
thuis. Het christelijke leven is te oppervlakkig. </P>
<P> In het najaar van 1620 vertrekt een eerste groep met de Mayflower naar Nieuw-Engeland.
Het is de bedoeling om naar de reeds bestaande kolonie Virginia te reizen, maar
men komt noordelijker uit, namelijk bij Cape Cod. Als men het schip verlaat,
maakt men een plechtig verbond met God dat het nieuwe land voor Hem zal zijn.
Men heeft de oprechte bedoeling hier een theocratie te vestigen. Het nieuwe
land moet een "City upon a Hill" zijn</P>
<P><STRONG> Zijn geestelijk leven</STRONG></P>
<P> In deze situatie komt Jonathan Edwards op 5 oktober 1703 ter
wereld in de pastorie van East Windsor. Zijn vader is hier predikant, terwijl zijn moeder een dochter is van de belangrijke Stoddard die in Northampton al tientallen jaren een stempel op de
gemeente drukt. Als een van de weinige vrouwen in haar tijd,
heeft moeder Esther gestudeerd. Jonathan is de enige zoon in
een gezin met tien dochters. Ze wonen in een natuurlijke omgeving met uitgestrekte landerijen, eindeloze bossen en niet te
vergeten de Connecticut-rivier. Het leven is vrij geïsoleerd in
deze samenleving.</P>
<P> Zijn opvoeding kenmerkt zich door bewustheid van het heilige
en besef van de dood. Zijn vader wordt opgeroepen om als legerpredikant te dienen tijdens de oorlog tussen Engeland en
Frankrijk, ook wel "Queen Anne's War" genoemd. Een halfzuster van zijn moeder wordt met twee van haar kinderen door
Indianen omgebracht. Onuitwisbaar zijn de tijden van opwekking
in de gemeente van zijn vader Timothy. Zijn moeder Esther
komt in deze tijd tot de volle ruimte in Christus en krijgt samen
met twee van zijn zussen toegang tot het avondmaal. Samen met
zijn vrienden bouwt hij een hut in het moeras, waarin zij samen
tot God bidden. Toch is hij niet van mening dat hij in deze tijd
reeds genade bezit. Hij vreest dat velen zich met dergelijke indrukken vergissen.</P>
<P> Als Jonathan 13 jaar oud is, vertrekt hij naar het latere Yale
College in New Haven. De grondbeginselen van Latijn, Grieks
en Hebreeuws heeft hij zich reeds eigen gemaakt in de pastorie.
Hij moet zich verder ontwikkelen in de beginselen van algebra,
aardrijkskunde, natuurkunde, astronomie en logica. Hij komt
hier in aanraking met de geschriften van de verlichtingsfilosoof
John Locke. Hij legt veel aantekeningboeken aan. Hij filosofeert
daarin over onderwerpen als "ruimte", "gedachten", en "bestaan", maar ook over de regenboog, elasticiteit, lichtbreking,
bloedcirculatie, enz. Levenslang blijft hij zich oefenen in wiskunde. Hij is helemaal op de hoogte van de natuurkundige ontwikkelingen van zijn dagen. Hij is bepaald geen traditioneel iemand.
Hij staat open voor nieuwe inzichten. Ten diepste probeert hij de
moderne opkomende wetenschap in dienst te stellen van Gods
Woord, om zo tot een diepere kennis van God te komen.</P>
<P> Van zijn persoonlijkheid krijgen we in het algemeen de indruk
dat hij wat stil en solistisch is. Zo hebben we bijvoorbeeld niet de
indruk dat hij gedurende zijn studietijd vrienden heeft gekregen.</P>
<P> De dingen van Gods koninkrijk hebben Edwards altijd beziggehouden. Na de opwekkingen in de gemeente van zijn vader is de
ernst weer ingezonken. De dood van zijn grootvader Richard in
1718 maakt diepe indruk. Uit een brief die hij een jaar later als
jongen van zo'n veertien jaar schrijft, blijkt het diepe besef van
de kortstondigheid van het leven. In het laatste jaar van zijn
studie bepaalt een ernstige ziekte hem bij zijn staat voor God.
Hij schrijft ervan hoezeer hij heen en weer werd geschud en
goede voornemens had. Het zoeken van de zaligheid was het
voornaamste van zijn leven. Toch bleef een echte doorbraak nog
uit. Het is in de vroege zomer van 1721 dat de geestelijke vreugde zijn deel wordt. Hij schrijft daar het volgende persoonlijke
verslag van:</P>
christen, studie, leer over de Heilige Geest, opwekking, christelijk geloof ,
Edwards, Jonathan Edwards, Amerika, Great Awekening, Apeldoorn, uitsorting van
de Heilige Geest, preken, bijbel , church traditie, tradition, Geest, Spirit,
Holy Spirit, Heilige Geest, theologie, theology, God, kerkgeschiedenis, church-history
huwelijk, opwekking , bekering, puriteinen, revival , Heilige Geest , gemeente,
Calvijn, Calvin, puriteinen, puritans kerk,
<P> "De eerste keer die ik mij herinner van
de innerlijke zoete vreugde in God en de
goddelijke dingen, waar ik sindsdien zoveel
in heb geleefd, was tijdens het lezen van 1
Tim. 1:17: "De Koning nu der eeuwen, de
onverderfelijke, de onzienlijke, de alleen
wijze God, zij eer en heerlijkheid in alle
eeuwigheid. Amen". Toen ik deze woorden
las, kwam er in mijn ziel, die er als het
ware geheel mee werd doortrokken, een geestelijke beleving ("sense") van de heerlijkheid van Gods Wezen; een nieuwe beleving,
geheel verschillend van enig ding dat ik
ooit tevoren heb ervaren. Nooit schenen
woorden uit de Schrift mij toe als deze
woorden. Ik dacht bij mijzelf hoe uitnemend
Gods Wezen is en hoe onuitsprekelijk gelukkig het is als ik God mag genieten en bij
Hem wordt opgenomen in de hemel, en als het
ware voor eeuwig in Hem verslonden ben! Ik
bleef tot mijzelf over deze woorden van de
Schrift spreken, en als het ware zingen. Ik
bad God dat ik Hem zou genieten. Ik bad op
een wijze die geheel verschillend was van
hetgeen voor mij gebruikelijk was. Er was
een nieuw gevoel ("affection"). Maar het
kwam nooit in mijn gedachte op dat hier
iets geestelijks in was, of van een zaligmakende aard".</P>
christen, studie, leer over de Heilige Geest, opwekking, christelijk geloof ,
Edwards, Jonathan Edwards, Amerika, Great Awekening, Apeldoorn, uitsorting van
de Heilige Geest, preken, bijbel , church traditie, tradition, Geest, Spirit,
Holy Spirit, Heilige Geest, theologie, theology, God, kerkgeschiedenis, church-history
huwelijk, opwekking , bekering, puriteinen, revival , Heilige Geest , gemeente,
Calvijn, Calvin, puriteinen, puritans kerk,
<P><FONT FACE="Times New Roman"> Wezenlijk voor de jonge Jonathan is de aanvaarding van Gods
soevereiniteit. Dit is de bron van zijn geestelijk leven. Omdat het
een hoeksteen is in zijn theologie, laten we hem opnieuw zelf aan
het woord:</FONT></P>
<br><a href="http://www.heinosoft.nl">internetonwerp webdesign website</a><br>
</body>]]>