<![CDATA[<body bgcolor="#FFFFFF">
<h1>Lezing over het SoW-proces in Putten. SoW, Nederlands Hervormde Kerk, historie, Comite, Comité, Augsburgse Confessie, confessie.Lezing over het SoW-proces in Putten. SoW, Nederlands Hervormde Kerk, historie, Comite, Comité, Augsburgse Confessie, confessie.Lezing over het SoW-proces in Putten. SoW, Nederlands Hervormde Kerk, historie, Comite, Comité, Augsburgse Confessie, confessie.<a href="links.html">christen,</a> <a href="navigation_left.html">studie,</a> </h1>
Kerkelijk Leven 13 maart 2000
--------------------------------------------------------------------------------
Bezoekers bezinningsdag sturen rekest naar synode
„Als Comité hebben
we geen programma's”
Van onze kerkredactie
PUTTEN – „Als Comité tot behoud van de Nederlandse Hervormde Kerk hebben we geen programma's.” Dat standpunt werd zaterdag in de Puttense Oude Kerk diverse malen verwoord tijdens de bezinningsdag van het Comité. Ds. W. van Vlastuin: „Maar we hebben wel een overtuiging. We menen dat we ons geweten niet mogen binden aan de nieuwe grondslag van de Samen-op-Wegkerk.” Namens de 1500 aanwezigen ging een rekest uit naar de hervormde synode. Daarin staat het verzoek geen eenheid met andere kerken na te streven ten koste van de eenheid binnen de Hervormde Kerk.
Gewoon hervormd. In het teken van dit thema stond de derde bezinningsdag. „Want dat is het waartoe we ons geroepen weten”, hield Comité-voorzitter ds. L. W. Ch. Ruijgrok aan het begin van de dag zijn gehoor voor. „Hervormd in de klassieke, dat is: hervormd-gereformeerde zin van het woord. Daarbij is het onze behoefte van meet af aan duidelijk te onderstrepen dat het ons niet om revolutie gaat. We zijn hier niet bijeen als een stel herrieschoppers, als mensen die willens en wetens verwarring en scheuring op het kerkelijk erf zoeken aan te richten. Integendeel, de nood is ons opgelegd.”
De weg die het Comité wil gaan, is volgens de predikant uit Monster in één woord samen te vatten: blijven. „Maar dan in de zin zoals Paulus daarvan spreekt tot zijn geestelijke zoon Timótheüs in 2 Timótheüs 3:14: „Maar blijft gij in hetgeen gij geleerd hebt en waarvan u verzekering gedaan is, wetende van wie gij het geleerd hebt.”” Ds. Ruijgrok: „Het betekent dat we ook vandaag én persoonlijk én kerkelijk begeren te blijven bij God, bij Zijn Zoon, bij Zijn Woord. En zo begeren te blijven bij de fundamenten zoals die door Hem ten grondslag zijn gelegd aan Zijn kerk in de Nederlanden.”
Omdat vanwege de grote opkomst de Oude Kerk te weinig ruimte bood, moest een deel van de bezoekers uitwijken naar gebouw De Aker. De hervormde synodepreses ds. B. J. van Vreeswijk woonde de dag bij, evenals moderamenlid ds. A. W. van der Plas en enkele andere synodeleden.
Schuldbelijdenis
Ds. W. van Vlastuin noemde in zijn lezing, met als thema ”Wat beweegt ons?”, het Samen-op-Wegproces niet geestelijk, niet historisch, niet confessioneel en niet aanvaardbaar. Hervormden hebben volgens de Katwijkse predikant geen enkele reden om hooghartig op Afscheiding en Doleantie neer te zien. „Wij zijn mede schuldig aan het verval van onze kerk, dat de aanleiding is geweest tot deze afscheidingen.” In dit verband pleitte hij voor een document „waarin we kerkelijk belijden wat er kerkelijk mis is gegaan.” Deze schuldbelijdenis zal, naar zijn mening, niet alleen moeten uitgaan naar de Gereformeerde Kerken, maar ook naar de Christelijke Gereformeerde Kerken, de Gereformeerde Kerken (vrijgemaakt), de Nederlands Gereformeerde Kerken, de Gereformeerde Gemeenten (in Nederland) en de Oud Gereformeerde Gemeenten in Nederland.
Ds. Van Vlastuin constateerde dat door SoW een kerk wordt georganiseerd die nog meer dan de kerk van de Doleantie een menselijk product is. „Het gemis aan een eenduidige belijdenis betekent dat partijvorming tot haar wezen zal behoren. Ze draagt meer het karakter van een vereniging dan van een verenigde kerk.”
Personen en zaken
Omdat de onveranderde Augsburgse Confessie tot de grondslag van de nieuwe SoW-kerk behoort, is het volgens hem onmogelijk in die kerk voluit gereformeerd te zijn. Hoewel hij aangaf dat in deze belijdenis prachtige dingen staan over de rechtvaardiging door het geloof, somde hij een groot aantal bezwaren op, zoals de visie van ”Augsburg” op de sacramenten. Van de in hervormd-gereformeerde kring omstreden Leuenberger Konkordie zei hij dat deze geen vrijblijvend geschrift is, maar opgevat moet worden als leesregel voor de belijdenis.
Ds. Van Vlastuin zei niet te ontkennen dat er in de SoW-kerk gelovigen zullen zijn en dat men er op een gelovige manier in kan staan. „Maar de SoW-kerk als zodanig is voor ons geen zaak van geloof. Hier ligt ons diepste bezwaar. Wij menen bescheiden en beslist dat wij de beginselen van Gods Woord verzaken en ontrouw zijn aan onze Meester als wij onze instemming aan de nieuwe kerk geven.”
Programma's voor de toekomst heeft het Comité niet. „Wij weten niet wat de consequenties van ons standpunt zijn. Dat hoeven we ook niet te weten. We geloven dat we onze roeping voor het heden dienen te verstaan en dat de Heere in de toekomst op Zijn tijd en wijze Zijn weg doet oplichten.” De Katwijkse predikant riep de aanwezigen op ootmoedig en standvastig te zijn. „Maak onderscheid tussen personen en zaken. Tast niemands geestelijke oprechtheid aan.” Daarbij wees hij op het gevaar om op ongeestelijk processen zelf ook op ongeestelijke wijze te reageren.
Hoe verder?
Hoe nu verder, nu in de synode de principiële beslissing is genomen dat in het SoW-proces federatie niet meer aan de orde is? Deze vraag stelde ds. R. van Kooten centraal. Hij hield de aanwezigen echter eerst voor dat als de Heere duidelijk maakt dat iets niet mag, dit nog niet betekent dat wij dan maar moeten gaan bedenken wat er wel moet. „We moeten vuurbang zijn om zelf te gaan handelen. We hebben te letten op de wolk- en vuurkolom. Laat er geen onheilig vuur gevonden worden.”
Hoe nu verder? „Bij de fundamenten blijven”, is ds. Van Kootens antwoord. „Dat betekent dat wij binnen de Hervormde Kerk op onze post blijven binnen onze plaatselijke gemeente, binnen onze classis, ja zelfs binnen onze gefedereerde classis.”
Als SoW straks verdergaat, is het volgens de predikant mogelijk echt hervormd te blijven „en niet op een misleidende wijze binnen de nieuwe kerk.” Een juridische commissie van het Comité, dat op deze vragen studeert, „is ervan overtuigd dat dit zowel in principiële als in juridische zin zeer wel mogelijk is, wat anderen ook beweren.” In dit verband citeerde ds. Van Kooten prof. dr. W. Balke, die gezegd heeft dat zolang er nog één hervormde gemeente is die niet met SoW meegaat, in principe de Hervormde Kerk nog bestaat.
Vrijbeheerkwestie
De vrijbeheerkwestie roerde ds. Van Kooten aan omdat hij denkt dat deze kwestie alle bezwaarden gaat raken. Hij verwees hierbij naar een recente uitspraak van mevrouw mr. T. M. Willemze tijdens de laatste rechtszitting over de kerkvoogdijkwestie. Deze juriste van de Hervormde Kerk zou hebben gezegd dat als gemeenten niet meegaan met de verenigde kerk, de meerdere vergadering gaat ingrijpen en zal doen wat „des kerkenraads” is. „Als dit waar is, wil de kerk toestanden uit de vorige eeuw laten herleven”, aldus de predikant uit Soest.
Aan het slot van zijn lezing las ds. Van Kooten een rekest voor, dat namens de aanwezigen naar de hervormde synode wordt gestuurd. Het verzoekschrift stelt vragen over de voorgenomen kerkfusie en over de gewraakte uitspraak van mevrouw Willemze.
<br><a href="http://www.heinosoft.nl">internetonwerp webdesign website</a><br>
</body>]]>